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팔레스타인 '국가' 인식: 식민지적 유령학
오슬로 협정 시몬 페레스 이스라엘 외무장관이 백악관 잔디밭에서 오슬로 협정에 서명하고 있다. 그의 뒤: 빌 클린턴, 야세르 아라파트, 이츠하크 라빈, 마흐무드 아바스, 워싱턴 DC, 1994년 9월 13일. (사진설명: Avi Ohayon/GPO)
가자지구가 불타는 동안, 협력주의자 계급은 감옥의 열쇠를 건네받고 있으며 이 모든 것이 서구 제국주의에 봉사하는 국가라고 부른다.
유령학이라는 단어는 현재의 사회적, 문화적, 정치적, 경제적 상황을 악몽처럼 짓누르는 과거의 요소들의 지속성을 묘사한다. 영국, 프랑스, 스페인, 슬로바키아 및 기타 유럽 국가들이 팔레스타인 국가를 인정하는 것은 식민지 유령에 불과하다. 이 에세이는 팔레스타인의 투쟁이 실제로는 최악의 인도적인 퀴슬링 전사들의 보루였던 '국가'를 위한 것이 아니었는지 강조하고자 한다. 1970년 알-하다프(al-Hadaf)에 실린 가산 카나파니(Ghassan Kanafani)의 ‘팔레스타인 국가의 유령(The Spectre of the Palestinian State)’이라는 제목의 에세이는 일부 주요 제국주의 강대국과 그 속국들이 최근 팔레스타인을 '인정'한 것을 검토할 수 있는 접점을 제공한다. 언제나 그렇듯이 카나파니의 말은 아랍 국가 문제에 대한 분석에 깊이 파고들어 있으며, 그의 에세이의 대부분은 마치 어제 쓰여진 것처럼 읽힌다.
위대한 순교자 지식인은 20년 후 오슬로 항복을 예측한 세 가지 다른 국가 시나리오의 유형을 제시했으며, 오늘날 우리의 억압자들이 인정하고 있는 '국가'도 언급했다. 유형1은 시오니스트의 경제적, 정치적, 군사적 목표에 종속된 아랍 엘리트가 통치하는 서안지구와 가자지구에 남은 지역으로 구성된 게토화된 국가이다. 유형2는 반동적인 요르단 군주제가 요르단강 동쪽과 서쪽 기슭에 있는 '요르단-팔레스타인' 민족을 통치하는 데 있어 별도의 평화와 정당성을 가리는 것으로 받아들이는 시나리오이다. 세 번째 유형은 카나파니에 의해 다음과 같이 설명된다.
팔레스타인과 아랍 무장 투쟁의 의지에 의해 부과된 ‘국가’는 서안 지구의 해방된 땅이든 다른 곳이든 간에... 해방된 땅에서 발전하는 권위는 일반적으로 그 용어와 관련된 의미에서 ‘국가’의 형태를 취할 필요는 없다. 그러한 국가의 근본적인 기초는 혁명을 확대하고 더 발전된 단계로 이동시키는 것이다.
그렇다면 우리는 지금 어디에 있습니까? 유럽의 주요 강대국들은 어떤 유형의 '국가'를 인정하고 있습니까? 그리고 제국주의 국가들의 국민들이 식민지와의 관계와 국민들이 경제적, 사회적, 정치적으로 직면하고 있는 점점 더 비참한 상황에 처해 있을 때 제국주의 국가들의 국민들이 정부에 대해 공개적으로 반란을 일으키고 있는 동안, 전 세계적으로 시온주의 식민지에 대한 지지의 최전선에서 이러한 인식이 일어나고 있다는 것은 우연의 일치일까?
1990년대 중반 오슬로 협정 이후, '협상된 합의' 정권은 팔레스타인 대중과 제국주의 지배에 대한 그들의 공개적인 반란을 저지하기 위해 초과 근무를 해왔다. 에드워드 사이드가 '팔레스타인 베르사유'라고 불렀던 오슬로의 결과는 팔레스타인 자치정부(PA)였다. 이것이 바로 오늘날 인식되고 있는 것이다: 독립적인 경제적 교류도 없고, 국민의 눈에 정당성도 없는 비대해진 경찰력을 감독하는 매판 관료주의이다. 팔레스타인 정부(PA)가 마지막으로 권위를 가졌던 것은 2005년 하마스의 선거 압승 당시였는데, 당시 그들은 정권에 대한 보이콧을 끝내기로 결정했고 결국 여론조사에서 압도적인 승리를 거두었다. 물론 이것은 시온주의자들과 그들의 제국주의 급여 관리자들이 염두에 두고 있던 것이 아니었기 때문에 CIA, 모사드, IOF는 마흐무드 아바스가 구현한 파타의 부활한 시체가 권력을 장악하고 그 이후로 계속 유지하고 있는 위기를 만들어냈다. 그렇다면 (그를 창조한 바로 그 권력에 의해!) 마흐무드 아바스가 저항 세력들에게 무기를 넘겨주고 팔레스타인 정부와 시온주의의 공동 독재에 복종할 것을 촉구해 왔다는 것은 미스터리일까? 아바에 따르면: "우리가 원하는 것은 무기가 없는 하나의 통일된 국가, 하나의 법과 하나의 합법적인 보안군을 가진 국가이다."
우리가 알다시피, 아바스는 다른 사람들이 입을 움직일 때까지 연설을 기다리며, 키어 스타머가 말한 것은 불과 며칠 전이었다: "우리의 입장은 분명하다 – 팔레스타인 국가는 비무장화되어야 한다. 육군이나 공군이 없을 것이다. "그래서 우리는 이것이 어떤 국가인지 궁금해야 한다.” 그것은 확실히 영미 국제 관계 학자들이 정의한 국가가 아니다. 팔라우와 마셜 제도보다 주권이 적다. 카나파니는 제국주의 열강들이 인정하고 지지하는 그러한 국가의 목적을 완벽하게 묘사했다.
이것이 바로 생각해 낸 '팔레스타인 국가'가 현실로 드러나기 직전의 일로 성급하게 추진된 이유이다. 이 추진의 효과적인 목표는 저항에 대한 팔레스타인의 대중의 충성심을 혼란스럽게 하고 방해하며, 이 충성심을 분열시켜 이를 빼앗는 것이다.
이제 우리는 식민지 유령학에 대한 분석을 완료하고, 이를 통해 팔레스타인 빈민가 국가를 시온주의의 도구로 드러냈으니, 제국주의가 이 지역에서 어떤 역할을 하는지, 그리고 그것이 아랍-이란 지역의 독립적인 정치적, 경제적, 사회적 르네상스를 어떻게 무너뜨리려 하는지 탐구할 것이다.
제국주의의 역할은 아랍-이란 지역이나 그 내부에서 솟아오르는 모든 독립적인 축적된 힘, 예를 들어 오늘날의 이란, 어제의 이라크, 시리아, 리비아의 발전을 저해하는 것이다. 현재 투옥된 전 인민해방군 장군 류야저우(Liu Yazhou)가 최근 번역한 2005년 에세이는 이에 대한 명확한 관점을 제공하며 길게 인용할 가치가 있다.
중동은 자체적으로 경제 블록을 형성할 수 있었지만 미국은 중동을 요람에서 질식시켰다. 1970년대 OPEC은 서방과의 갈등에서 석유를 무기로 사용하면서 세계 에너지 위기를 촉발시켰다. 그것은 훌륭하게 실행된 경제 전쟁이었지만 그 전략적 의도는 너무 일찍 드러났다. 미국은 중동의 풍부한 석유 매장량이 중동이 강력한 경제 핵심이 될 수 있다는 것을 금방 깨달았고, 이는 미국이 결코 허용할 수 없는 일이었다. 따라서 미국은 이스라엘을 강화하고 아랍 세계의 심장부에서 꽃을 피우게 하는 중동 전략을 공개했다. 그것만으로는 충분하지 않았고, 아랍 국가들 사이에서 자사적인 학살을 선동하기도 했다. 이 중동 정책은 미국에게 큰 성공을 거두었다. 이스라엘은 작았지만 미국의 지원 덕분에 전쟁이 있을 때마다 더욱 강해졌다. 아랍 세계는 규모가 크지만 분쟁이 있을 때마다 약해졌고 미국에 의존하게 되었다. 미국은 살인자, 경찰관, 판사 역할을 동시에 수행하고 있다.
따라서 두 가지가 분명해졌다. 지난 반세기 동안 아랍-이란 지역이 대부분 통합된 전체로 작용했을 때, 서구 시장에 미친 영향은 파괴적이었으며 일종의 총파업으로 기능했다. 그러나 이차적으로, 경제 활동에 걸맞은 정치적 프로젝트나 통일 이데올로기가 없었고, 이 지역은 운동 전쟁, 색채 혁명, 정보 작전, 암살 등을 통해 시온주의-제국주의의 지배 아래 짓밟혔다. 이는 서아시아 제국주의 모험주의의 결정적인 특징이었으며, 2023년 10월 7일과 알 아크사 홍수 작전이 시작될 때까지 저항 세력의 모든 계산을 지배해 왔으며, 이는 계산논법을 극적으로 변화시켰다.
그렇다면 혁명 세력은 어디에 있습니까? 이 국가 정체성에 대한 그들의 입장은 무엇이며, 시온주의와 제국주의로부터 아랍 지역 전체를 해방시키기 위한 길은 무엇입니까?
팔레스타인 국민의 뜻을 대변하는 14개 저항 세력이 2024년 7월 중국 외교부가 주최하는 화해 회의를 위해 베이징에서 모였다. 베이징 선언의 목표는 시온주의자들에 의한 극도로 폭력적인 운동전의 새로운 순환에 직면한 국가적 통합이다. 소위 "두 국가 해법"에 대한 중국의 입장과 식민지와의 대규모 교역량에 대해 비판이 있지만, 중국이 팔레스타인 파벌에게 국가 통합을 위해 노력할 수 있는 장을 제공한다는 사실은 칭찬할 만한 진전이며 많은 팔레스타인 파벌의 목표와도 일치한다. 우리는 시온주의자들과 그들의 제국주의 후원자들에 의해 매일 처형되고 있는 팔레스타인 민족의 분열과 붕괴를 위에서 설명했지만, 최근 2025년 9월 유엔 총회는 그 어느 때보다 단결의 중요성을 강조하고 있다. 미국 입국이 금지되었음에도 불구하고 마흐무드 아바스는 할당된 연설 시간을 사용하여 저항을 비난하고 하마스의 무장 해제를 촉구하며 협상을 통한 해결을 위해 노력했다. 하마스는 신속하게 대응하여 범죄 PA의 위선, 배신, 협력주의적 입장을 강조했다.
순교자 지식인 파티 알 시카키(Fathi Al Shiqaqi)가 한때 언급했듯이, 국가 통합과 저항으로 가는 길은 험난하다:
팔레스타인의 통일은 시온주의 실체의 지속이 모든 르네상스 프로젝트의 실패를 의미한다는 인식에서 비롯되는 통일성이다. 따라서 의존성, 서구화, 분열에 맞서는 것인지, 시온주의 실체에 맞서는 것 중 무엇이 우선인지에 대한 논쟁은 현대 이슬람 르네상스 프로젝트를 위한 통합적이고 일관된 전략을 구축하려는 진지한 노력 대신 즉각적인 이익과 손실에 대한 계산에 의해 지배되는 이론적 논쟁이다.
언급된 '통합되고 일관된 전략'은 팔레스타인 민족해방 운동의 적과 우방이 모두 지역적이고 국제적이라는 점을 감안할 때 길게 고려할 가치가 있습니다. 아랍-이란 지역은 역사적으로 대규모 정치 공간에서 통합되고 조직되어 왔습니다. 알 샴, 오스만 제국, 우마이야 왕조, 파티마 왕조, 아랍 연방 공화국 등; 이를 염두에 두고 팔레스타인과 지역의 정치적 스펙트럼 전반에 걸쳐 이러한 지역주의 또는 연방 및 넓은 공간의 정치 경향이 존재한다는 것을 이해하는 것이 중요하다. PFLP 문서인 팔레스타인 해방을 위한 전략에서 이 현상에 대한 마르크스-레닌주의적 관점은 다음과 같이 명확하게 제시되고 있다.
제국주의적 이해관계가 이스라엘의 존재와 연결되어 있다는 사실은 이스라엘에 대한 우리의 투쟁을 제국주의에 대한 투쟁으로 만들 것이며, 팔레스타인 해방 운동과 아랍 해방 운동을 연결하는 것은 이스라엘에 대한 우리의 투쟁을 1억 아랍인들이 해방을 위해 함께 노력하는 투쟁으로 만들 것이다. 우리의 민족적이고 장기적인 해방 투쟁은 새로운 삶의 방식에 대한 융합을 의미하며, 이는 진보와 문명으로 가는 관문이 될 것이다.
레바논 남부와 시아파의 관점에서 볼 때, 사이드 하산 나스랄라는 이 지역에 그어진 국경이 '가짜이고 식민주의적'이며 '사라질 운명'이라는 확고한 신념을 가지고 있었다. 따라서 우리는 카나파니가 말했듯이 '유형 3' 국가는 서구의 '이상형' 국가나 오늘날 존재하는 식민지적으로 만들어진 국가와 닮지 않을 것임을 고려해야 한다. 식민주의의 결과(잘못된 국경과 분열)와 이를 해결하기 위한 잠재적인 해답(단결, 지역 통합)은 여러 면에서 우리의 운명을 공유하는 아프리카 대륙에서 찾을 수 있다.
아프리카는 제국주의, 식민주의, 신식민주의에 맞서 싸우는 데 가장 훌륭한 아들과 딸을 배출해 왔으며 오늘날에도 예외는 없다. 아랍-이란 지역은 사헬 연방의 단결, 지역 통합, 반제국주의에 대한 교훈을 배울 수 있다. 사헬 국가 연방은 21세기 범아프리카주의 프로젝트를 대표하며, 비록 초기 단계이지만 국민들에게 앞으로 나아갈 명확한 길을 제시한다. 말리와 부르키나파소에서 프랑스 군대를 철수하고 니제르에서 프랑스군과 미국인을 철수시키는 것은 주권 회복을 향한 대담한 발걸음이다. 이는 광산 및 석유 시추 계약의 재협상과 맞물려 에너지 생산, 금 정제 및 농업 시장을 위한 토착 산업의 개발과 결합되어 프랑스와 EU에 묶여 있는 신식민주의 사슬을 끊는 데 핵심적인 역할을 한다. 이러한 유형의 비전은 팔레스타인 민족 해방 투쟁에 대한 해결책과 우리 지역 전체를 후진성, 허영심, 경제적 박탈, 제국주의와의 협력으로부터 해방시키기 위한 투쟁에 대해 이야기할 때 필요하다.
결론적으로, 여러 유럽 강대국들이 팔레스타인의 키슬링(Quisling)국가를 인정한 것은 가자지구 대량 학살의 공범이자 방조자로서의 역할에 대한 책임을 회피하려는 냉소적인 움직임이다. 이 '국가'는 팔레스타인 국민의 의지를 대변하는 것도 아니며, 본질적으로 협력 국가라는 점에서 시온주의를 해체하기 위한 수단으로 작용할 수도 없다. 팔레스타인 민족 투쟁에 대한 해답은 시온주의와 제국주의에 대한 팔레스타인의 지역적 저항에서 나올 것이다. 지역 통합, 단결, 독립적인 문명 극지의 개발이 우리 운동의 목표로 남아 있다.
한나 이드(Hanna Eid)
한나 이드(Hanna Eid)는 팔레스타인계 미국인 작가, 연구자, 그리고 노조 전기 노동자이다. 그의 글은 주로 서아시아와 서아프리카의 제국주의와 반제국주의에 관한 것이다.
자료출처: black agenda report(2025년 10월 1일) 번역: 본사기자 <저작권자 ⓒ 프레스아리랑 무단전재 및 재배포 금지>
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